「目次」を意味する aekirusi の由来

知里幸恵の『アイヌ神謡集』（1923年）では「目次」に Aekirushi というアイヌ語が当てられています．三年前『知里真志保フィールドノート』第3冊を編集したとき，凡例にその由来と思われることを書きましたが，余り読まれていないようなのでここに手を加えて繰り返します．不必要なことと思わないでもないのですが，自説に強い執着を持っているので書くのが抑えきれないのです．恐縮．

Aekirushi という単語は，『アイヌ神謡集』発刊の準備をしているさなか，金田一京助と知里幸恵との協議により作られたものと推定されます．

おそらく，西洋で「目次」にあたる単語が「内容」とか「中身」という意味をもっていることを金田一が示唆し，それにならって幸恵が作ったものでしょう．

a-e-kir-us-i 「人（が）・食べる・骨髄（が）・ある・処」

骨髄 kir は大変好まれた食べ物でした．骨を割って，先を細かに削り起こした細い棒を中に差し込んで，その削り起こしに骨髄を絡めて取り出しました．kir は骨の「中身」なのです．目次は本の「中身」がある箇所を示すものです．

ですから、もっと簡単に kir-us-i 「骨髄（が）・ある・処」でもよかったのでしょうが，幸恵は丁寧に a-e 「人（が）・食べる」という連体修飾句を kir に付けています．したがって、kir が「骨髄」を意味する名詞であることはほとんど疑いえません．

昨年亡くなった片山龍峯氏の

「人・〜で・〜に覚えがある・所」

という解釈は全く受け入れられません．kir-us を「〜に覚えがある」と理解しているようですが，kir に「覚え」という意味はありません．もしそんな意味があるとすれば，なるほど kir-us-i は「覚え（が）・ある・処」という意味になります．では不定人称接頭辞 a- はいかなる動詞に付いているのでしょう．二項動詞 us 「〜が〜にある」の主語に相当するものは kir で，目的語に相当するものは被修飾要素の i 「処」です．ですから kir-us-i は「覚え（が）・ある・処」という意味になるのですが，この形式ではもはや不定人称接頭辞主格形 a- （「人」ととりあえず訳す）のような名詞的接頭辞を取ることはできません．us の名詞項をとらえる二本の腕（「〜」で示す）が kir 「骨髄」と i 「処」とでもう塞がっているからです．僕の解釈では，a- は二項動詞 e 「〜が〜を食べる」の主語を取る腕につかまえられています．kir はその目的語に相当するものですから，目的語を取る腕につかまえられています．そこで a-e-kir 「人が食べる骨髄」と解釈するほかないのです．それにしても片山氏のように e を動詞ではなく補充接頭辞と解釈すれば，新たな腕（「〜で」）は空をつかむしかありません．